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Paysage avec deux saints: comment Genovefa de Paris et Brigit de Kildare ont construit le christianisme dans l'Europe barbare

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Paysage avec deux saints: comment Genovefa de Paris et Brigit de Kildare ont construit le christianisme dans l'Europe barbare

Par Lisa Bitel
Presse universitaire d'Oxford, 2009
ISBN: 9780195336528

À une époque où les Européens aspiraient encore à être romains et apprenaient juste à être chrétiens, deux saintes femmes extraordinaires - Genovefa de Paris (vers 420-502) et Brigit de Kildare (vers 450-524) - ont commencé à errer dans leur pays d'origine. . Un de ces saints a élevé une église apostolique dans la ville impériale qui allait devenir Paris. Les autres fragments récupérés de cet empire en déclin pour les fondations d'une grande basilique romaine construite au plus profond du territoire barbare. Tous deux ont apporté le christianisme et la romanitas (romanité) à leur peuple. En examinant les ruines de leurs villes et églises, le fonctionnement de leurs cultes et les nombreuses générations de leurs fidèles, Lisa Bitel montre comment Brigit et Genovefa ont aidé les Européens du Nord à cartographier une nouvelle religion sur des paysages familiers. Paysage avec deux saints raconte les histoires jumelles de ces femmes charismatiques mais explique aussi comment les gens ordinaires ont vécu le changement religieux au tout début du Moyen Âge.

Les récits de conversions anciennes sur des paysages lointains ont beaucoup à nous apprendre sur la religion vécue et construite, sur les raisons pour lesquelles les gens choisissent de nouvelles croyances et sur la manière dont ils agissent ces croyances de manière significative. L'histoire combinée de Brigit et Genovefa explique non seulement comment un couple de femmes légendaires péripatéticiennes pourrait devenir des cibles de dévotion, mais comment et où les Européens sont devenus chrétiens, et ce que cela signifiait pour eux au quotidien. L'histoire de ces deux cultes sacrés - pas seulement dans les pages de manuscrits, mais dans les rues des villes, dans les pierres des cimetières et dans les murs des églises - démontre également l'influence omniprésente du genre et de l'ethnicité, ainsi que culture et environnement matériel, sur l'ensemble du processus de changement religieux. Bitel soutient que, dans les éléments constitutifs de leurs églises et les pistes qu'elles ont parcourues autrefois, Genovefa et Brigit nous montrent ce que les paroles écrites des missionnaires et des théologiens ne peuvent jamais: la participation active des convertis à l'histoire de leur propre conversion.

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Commentaires:

  1. Faujar

    Super, c'est une chose drôle

  2. Bearacb

    Je suis complètement d'accord

  3. Henbeddestr

    Probablement oui

  4. Kenriek

    Ce n'est pas clair pour moi.

  5. Efraim

    Le blog est tout simplement super, je le recommanderai à mes amis!



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