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Race et conversion dans l'Angleterre médiévale tardive
Par Cord J. Whitaker
Thèse de doctorat, Duke University, 2009
Résumé: Malgré le consensus général parmi les chercheurs selon lequel la race en Occident est un phénomène moderne précoce qui remonte aux XVIIe et XVIIIe siècles, les textes anglais de la fin du Moyen Âge des XIVe et XVe siècles consacrent pas peu d'efforts à décrire les différences entre les personnes et les individus et groupe; et classer ces personnes en conséquence. Les contextes de la préoccupation littéraire anglaise avec la différence humaine étaient les croisades et l'expansion économique associée et les voyages en Europe de l'Est, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Les chercheurs qui ont soutenu que la race est présente dans les textes médiévaux ont généralement affirmé que la race est subordonnée à la religion, la force culturelle dominante dans l'Europe médiévale.
Dans Race and Conversion in Late Medieval England, je soutiens que la race n'est pas nécessairement subordonnée à la religion. Au contraire, les discours raciaux et religieux se font concurrence pour la domination idéologique. J'examine trois textes, juxtaposés dans un seul manuscrit existant, Londres, British Library, MS Cotton Vespasian E.16; le Ttrois rois de Cologne, la Siège de Jérusalem, et la partie de physionomie du Secretum Secretorum ensemble racontent la compétition entre la race et la religion en tant qu'idéologies formant une communauté en Angleterre à travers leurs traitements de l'identité religieuse et des caractéristiques physiques. De plus, j’étudie les L'histoire de l'homme de droit, qui distille les questions de différence religieuse à la généalogie et à l'interprétation du sang. Race and Conversion in Late Medieval England fait valoir que l'idéologie raciale émerge et entre en concurrence avec la religion dans la littérature anglaise de la fin du Moyen Âge comme moyen de consolider le pouvoir dans les croisades en Europe occidentale, alors même que la possibilité toujours présente de conversion chrétienne menace de saper le travail essentialisant de la race. .
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