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Sources sur la première croisade: le point de vue de trois rédacteurs en chef

Sources sur la première croisade: le point de vue de trois rédacteurs en chef


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Au cours des derniers mois, nous avons vu trois récits importants de la première croisade. Chaque texte offre de nouvelles perspectives sur le pèlerinage / campagne / mouvement qui a conquis Jérusalem en 1099. Pour marquer cette occasion, nous avons interviewé les savants qui ont préparé les éditions / traductions de ces textes. Elles sont:

Carol Sweetenham est chercheur associé à l'Université de Warwick. Elle a produit la première traduction anglaise de Historia Iherosolimitana de Robert le moine, une chronique en prose latine décrivant la première croisade. En plus de fournir des informations nouvelles et uniques sur la croisade (Robert prétend avoir été témoin oculaire du concile de Clermont en 1095), son intérêt particulier réside dans la grande popularité dont elle jouissait au Moyen Âge. Ce livre fait partie de la série Crusade Texts in Translation d’Ashgate Publishing. Cliquez ici pour lire l'introduction de ce livre.

Le texte suivant a été traduit par l'équipe de Bernard S. Bachrach et David Bachrach, qui sont respectivement professeurs à l'Université du Minnesota et à l'Université du New Hampshire. Ils ont produit la première traduction anglaise du Gesta Tancredi, par Ralph de Caen. Ce texte fournit un récit exceptionnellement important de la première croisade et de ses conséquences immédiates, couvrant la période 1096-1105. Ralph concentre son travail sur les rôles joués par Bohémond de Tarente et son neveu Tancred, qui a dirigé la principauté d'Antioche de 1108 à 1112. Il est également publié par Ashgate, et vous pouvez lire l'introduction de ce livre ici.

Susan B. Edgington est chercheur honoraire à l'Université de Londres (Queen Mary). Son texte est le Historia Ierosolimitana (Histoire du voyage à Jérusalem), attribué à Albert d'Aix-la-Chapelle, l'un des récits contemporains les plus détaillés et les plus colorés de la première croisade et des carrières de la première génération de colons latins à Outremer de 1095 à 1119. Il comprend douze livres, les six premiers racontant l'histoire de la première croisade jusqu'à la prise de Jérusalem en 1099 et ses conséquences, et les six derniers décrivant la politique interne et externe des États croisés au cours des deux premières décennies de colonisation. Ce livre, qui est publié par Oxford University Press, présente la première édition moderne et la traduction avec le texte latin original.

Qu'est-ce qui vous a d'abord intéressé à éditer et à traduire votre texte?

Carol Sweetenham: Je suis tombé sur Robert le Moine dans le cadre des recherches pour mon doctorat. J'ai édité l'Occitan Canso d'Antioca (publié par la suite en collaboration avec Linda Paterson - cliquez ici pour plus d'informations), un fragment décrivant la bataille d'Antioche lors de la première croisade: dans le cadre de ses recherches, j'ai beaucoup lu dans les sources primaires. Ce qui séduisait Robert, c'était avant tout sa capacité à écrire une bonne histoire. Je ne pense pas que ce soit par hasard que son récit soit de loin le plus populaire au Moyen Âge, survivant dans une centaine de manuscrits. Cela rendait d'autant plus surprenant qu'il avait reçu si peu d'attention critique; il attendait une traduction et un examen moderne.

David et Bernard Bachrach: Bernie avait travaillé pendant un certain temps sur des sujets de croisade, et j'ai fait un travail de croisade pour mon livre sur le rôle de la religion dans la guerre médiévale et nous voulions tous les deux faire un projet ensemble dans la zone de croisade. Nous en parlions avec John Smedley lors de la conférence d'études byzantines qui s'est tenue à Notre-Dame en 2002 et il nous a suggéré de faire une traduction pour Ashgate. Bernie connaissait la Gesta Tancredi grâce à son propre travail, et savait qu'elle n'était pas pleinement exploitée car le texte latin est difficile et la traduction française du 19ème siècle est inutile, alors nous nous sommes arrangés avec John Smedley pour faire la traduction.

Susan Edgington: Je cherchais un projet de recherche en 1968, et une remarque fortuite du professeur Hussey en classe (elle a dit: «Nous avons vraiment besoin d’une édition définitive de ce texte.») A attiré mon attention sur Albert d’Aix-la-Chapelle. Je savais que j'avais l'équipement linguistique, et j'ai eu beaucoup de chance car j'ai été autorisé à m'inscrire pour le faire - ces jours-ci, vous devez faire de petits projets pour un doctorat ou votre institution souffre financièrement.

La réalisation d'un projet comme celui-ci doit prendre beaucoup de temps et d'efforts. Pouvez-vous parler de la façon dont vous travaillez sur ces textes et de les amener à une édition terminée.

Carol Sweetenham: Je connaissais déjà bien le matériel source en faisant le Canso. J'ai fait un premier montage grossier que j'ai comparé à la traduction française du XIXe siècle de Guizot en guise de recoupement. J'ai également vérifié la lisibilité. J'ai ensuite isolé les parties les plus difficiles du texte pour un travail ultérieur, en comparant au texte source la Gesta Francorum, le travail de Gilo (qui montre des parallèles étroits avec Robert) et la Chanson d'Antioche (qui utilise Robert comme source pour le dernier tiers environ). Je considère qu'il est important d'écrire une introduction au texte, en particulier pour un auteur comme Robert qui a attiré peu de bourses. Ce que j'ai écrit a été conçu pour donner à un lecteur moderne tout ce dont il avait besoin pour positionner le texte. J'aurais préféré avoir une édition moderne à partir de laquelle travailler: cependant j'ai pensé qu'il valait mieux avoir une traduction de l'édition Recueil du dix-neuvième siècle que rien du tout. D'ailleurs, j'ai également visité Reims pour voir l'abbaye de St-Rémi, où Robert a peut-être passé une partie de son temps.

David et Bernard Bachrach: Puisque Bernie était déjà assez familier avec le texte de Tancred, nous avons décidé que je devrais rédiger un brouillon de la traduction et nous l'utiliserions comme base pour un produit final. À l'été 2003, nous étions tous les deux à Heidelberg, où Bernie enseignait un cours pour Stefan Weinfurter, et nous avons passé environ 6 semaines difficiles à transformer la traduction approximative en un texte propre.

Susan Edgington: Mon Albert est différent des deux autres textes parce qu'il comprend une édition du latin, et produire ceci était mon objectif principal à l'époque; la traduction est venue beaucoup plus tard. Je suis donc parti de l'édition publiée (en RHC Occ) et des manuscrits. J'ai localisé 12 manuscrits en tout, établi que l'édition RHC n'utilisait ni le plus ancien ni le meilleur, et j'ai rassemblé les 12, d'abord à partir de microfilms, puis en visitant les archives pour les voir «en chair et en os» (ou en peau). J'ai trouvé que tous les manuscrits sauf 5 pouvaient être ignorés, et c'est à partir de ces 5 que l'édition finale a été préparée. L’édition était donc la première phase, et a été achevée en tant que thèse de doctorat en 1991. Je me suis alors mis à la traduction anglaise, et à un énorme programme de lecture d’autres sources primaires et travaux d’historiens afin de rendre le commentaire historique aussi utile que possible.

Lorsque vous effectuez une traduction, vous devez jongler avec quelques problèmes, tels que la lisibilité ou de combien vous avez besoin pour suivre les mots littéraux du texte. Comment gérez-vous ces problèmes et avez-vous essayé de consulter les traductions d'autres récits de la Première Croisade?

Carol Sweetenham: Toujours la question clé. Je visais un parcours intermédiaire entre les deux: je voulais que mon travail soit à la fois utile aux chercheurs travaillant sur le texte et à un lectorat plus général sur les croisades. Le latin de Robert est généralement assez clair et j’ai pu m'en tenir à sa structure de phrase: j’ai cependant pris les mains libres avec la parataxie reflétant sa propre approche assez lâche. Il y avait trois problèmes particuliers. Le premier était les hexamètres incorporés dans le texte: je n'ai pas tenté de les traduire en poésie, optant pour une prose en retrait pour les délimiter. Le second était le sentiment religieux: les mentalités du XIIe et du XXe siècle sont si éloignées sur ce point que tout ce que je pouvais faire en tant que traductrice était d'opter pour une approche littérale qui correspondait un peu bizarrement à ce que j'avais essayé de faire ailleurs. Le troisième était le jeu de mots auquel Robert se livre parfois: certains d'entre eux sont parfaitement tombés en anglais, d'autres certainement pas. Ici, j'ai opté pour la clarté plutôt que pour le littéralisme.

David et Bernard Bachrach: Les deux approches de base pour les traductions de ce type sont une approche verbum pro verbo et une approche sensum pro sensu. En raison de la structure grammaticale du latin et des grandes différences par rapport à l'anglais, en particulier la manière multi-valent qu'un seul mot peut fonctionner dans une phrase latine, nous avons décidé qu'une traduction mot pour mot obscurcirait simplement ce que l'auteur essayait de dire. Nous avons donc décidé de procéder à une traduction qui présentait le sens du texte de l’auteur, tout en restant au plus près de la langue qu’il utilisait. Dans ce contexte, nous avons clairement indiqué que certaines traductions standard de termes latins, notamment la regrettable habitude de traduire le mot miles par chevalier, étaient très trompeuses. Nous avons donc traduit ces termes car nous pensons que Ralph les pensait. Nous n’avons pas non plus tenté de transformer les sections poétiques de Ralph en poésie, car aucun de nous n’est enclin à la poésie. Au lieu de cela, nous avons utilisé la présentation de format pour indiquer quels passages étaient en prose et quels passages étaient en poésie.

Susan Edgington: Bien qu'Albert n'utilise pas de latin très sophistiqué, trouver le juste équilibre entre précision et lisibilité a été difficile. Cela impliquait parfois de briser ses très longues phrases ou de s'assurer qu'il utilisait un verbe singulier après un nom singulier (collectif). Il a beaucoup utilisé la duplication (par exemple «caedes et strages») et au risque de la tautologie j'ai essayé fidèlement de préserver ce trait (massacre et massacre). Parce qu'une édition OMT est synonyme de tous les temps, j'ai pris soin d'éviter les expressions familières qui dateraient - une incitatio est bien évidemment un discours d'encouragement!

La première croisade est certainement un sujet qui suscite beaucoup de recherches. Comment pensez-vous que votre texte influencera ou changera la bourse précédente?

Carol Sweetenham: Il rendra disponible dans une traduction accessible (j'espère!) Le récit le plus populaire de la Première Croisade au Moyen Âge. Robert ne nous dit pas grand-chose de nouveau sur les événements de la croisade. Son intérêt pour nous réside dans la création de mythes et de perceptions sur la croisade. Dans quelle mesure son récit a-t-il façonné la façon dont nous voyons la croisade? Que nous dit-il sur ce qui a résonné chez ses contemporains?

David et Bernard Bachrach: Il est probable que cette traduction rendra Ralph beaucoup plus accessible aux savants de la première croisade et de la période post-croisade immédiate. Le latin de Ralph est difficile et obscur et semble avoir conduit un certain nombre de savants à hésiter à utiliser son texte. Cela peut être vu dans le fait que Ralph est relativement rarement cité dans les travaux sur la croisade et les premiers États de croisade, malgré son point de vue typiquement normand, et spécifiquement pro-Tancred.

Susan Edgington: J’ai écrit à ce sujet à plusieurs reprises, mais, en bref, le récit d’Albert sur la première croisade est important car il est indépendant des récits des témoins oculaires. Utilisé avec soin, il offre un correctif à leur interprétation très franco et papale des événements. L’histoire d’Albert est cependant encore plus importante pour le règne de Baldwin I, qui est couvert dans les livres vii-xii.

Quelle serait la meilleure façon d'utiliser votre texte dans une salle de classe, que ce soit pour les étudiants de premier cycle ou les étudiants des cycles supérieurs?

Carol Sweetenham: Premièrement, comme suggéré ci-dessus, pour explorer pourquoi le récit de Robert était le plus populaire et ce que cela nous dit sur les perceptions contemporaines. Deuxièmement, pour le comparer à sa source, le Gesta Francorum et les autres récits dérivés de Gesta Francorum pour explorer comment les auteurs adaptent leur matériel source. Troisièmement, capitaliser sur la vivacité de l’écriture de Robert pour donner vie au Moyen Âge à des étudiants qui n’ont que peu de connaissances préalables.

David et Bernard Bachrach: La traduction de Ralph pourrait être mieux utilisée en classe en attribuant des sujets de papier spécifiques liés à l'agenda de Ralph, ou en comparant la présentation des événements de Ralph avec celles d'autres écrivains contemporains qui ne partageaient pas son point de vue pro-normand et pro-Tancred, ou sources. Une autre approche consisterait à comparer et à contraster les sections de prose et de poésie du texte afin de faire valoir pourquoi Ralph a choisi de mettre une partie du texte dans un format et d'autres sections dans un autre format.

Susan Edgington: Il doit devenir central dans toute réflexion sur les événements 1095-1119, par exemple en incluant des extraits à comparer avec d'autres sources sur des épisodes clés (Baldwin in Edessa, cf. Fulcher et Matthew; Holy Lance, cf. Raymond et Ralph).

Enfin, je me demandais de quoi, le cas échéant, vous auriez souhaité que votre auteur passe encore quelques lignes à parler?

Carol Sweetenham: En tant que traducteur, vous connaissez très bien votre auteur, et il y a beaucoup de choses que j'aimerais demander à Robert si je pouvais passer une heure avec lui. En haut de ma liste, il y aurait cependant qui lui a confié la tâche d'écrire, quelle approche, le cas échéant, il a été invité à adopter et comment il se considérait explicitement comme représentant une vision clunisienne de la croisade. Je lui demanderais quelle était son autre source aux côtés de la Gesta Francorum. Je lui demandais quelles étaient ses chansons de geste préférées et où il les avait rencontrées. Je lui demanderais un compte rendu détaillé du concile de Clermont, dont il dit avoir été témoin oculaire. Et je lui posais des questions sur sa carrière dans l'église: ses côtés sardoniques occasionnels me font penser qu'il avait une longue expérience de la bureaucratie ecclésiastique.

David et Bernard Bachrach: Bernie et moi sommes très historiens institutionnels / administratifs et nous aurions donc aimé voir des citations beaucoup plus directes des documents auxquels Ralph se réfère dans son texte, ainsi que des informations plus spécifiques sur les affaires économiques, par ex. les prix et les marchés, ainsi qu'une discussion plus détaillée sur la logistique militaire. Je dois ajouter que Ralph discute des arrangements positifs conclus entre les croisés et Alexius beaucoup plus complètement que toute autre source occidentale contemporaine.

Susan Edgington: D'où a-t-il obtenu ses informations? J'ai mis fin à la vieille hypothèse de la «chronique lotharingienne perdue», et la mienne est qu'il était un historien oral, rassemblant les récits des retours, mais ce serait bien s'il avait expliqué ses méthodes de travail!

Nous remercions chacune de ces quatre personnes d'avoir bien voulu répondre à nos questions.

Voir aussi notre entretien vidéo avec Bernard et David Bachrach


Voir la vidéo: La Haute-Provence - Les Carnets de Julie (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Shaktinris

    Je connais un site avec des réponses à votre question.

  2. Shakat

    Presque la même.

  3. Antoine

    Merci beaucoup comment je peux vous remercier?

  4. Alba

    Sujet incomparable, j'aime))))



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