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L'Anticlaudianus et le «bon» langage de la théologie

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Le Anticlaudianus et le «bon» langage de la théologie

Sweeney, Eileen C.

Essais d'études médiévales, vol. 4 (1987)

Abstrait

Dans le livre V de l'Anticlaudianus, la prudence accompagnée de la raison arrive au sommet du monde. La prudence a entrepris le voyage de la terre au ciel à la demande de la nature; ce qu'ils recherchent, c'est une âme de Dieu pour l'homme nouveau et parfaitement bon qu'ils façonnent. Alan passe le livre V à dépeindre la transition de la terre au ciel. Cette section du poème met l'accent sur la discontinuité entre les deux royaumes. Les lois de la nature sont contredites partout Prudence regarde, et Prudence elle-même perd sa capacité de fonctionner correctement; le plus important, et miroir de ces changements dans l'ordre naturel, le langage du poème écarte les règles du discours ordinaire. Ce que je voudrais retracer dans cet article, c'est la relation de la théologie aux arts libéraux et du langage propre au langage impropre dépeint par le poème à la jonction entre le ciel et la terre. Un examen des événements et du langage de l'Anticlaudianus révèle que bien que, selon le poème, il y ait un endroit précis où les règles du langage et les lois de la nature ne fonctionnent plus, elles cessent de fonctionner d'une manière qu'il est possible de expliquer. Le langage cesse de fonctionner «normalement» parce qu'il est transcendé et devient un type de langage «supérieur», et les lois de la nature ne fonctionnent plus parce que Prudence se trouve en présence de la source de ces lois.


Voir la vidéo: Pr Dr Philip P Thomas EP 110 (Août 2022).