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Basé sur une histoire vraie?: L'impact du «film médiéval» populaire sur la compréhension publique du Moyen Âge

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Basé sur une histoire vraie?: L'impact du «film médiéval» populaire sur la compréhension publique du Moyen Âge

Par Paul B. Sturtevant

Thèse de doctorat, Université de Leeds, 2010

Résumé: Cette thèse examine la compréhension du Moyen Âge parmi le public britannique et l'impact que les films populaires à gros budget qui dépeignent la période ont sur cette compréhension. Trois films sortis entre 2000 et 2009 sont choisis pour une étude détaillée, leur sélection étant déterminée par le succès au box-office britannique en tant que mesure de popularité: Le Seigneur des Anneaux, Le Retour du Roi (Jackson, 2003), Kingdom of Heaven (Scott , 2005) et Beowulf (Zemeckis, 2007).

Dix entretiens de groupe de discussion ont été menés avec dix-neuf participants, tous âgés de dix-huit à vingt-six ans, dont aucun n'avait étudié le Moyen Âge au niveau GCSE (14-16 ans) ou plus. Dans ces groupes, les participants ont discuté de leur connaissance du Moyen Âge, ont vu un film, puis ont discuté de ce qu'ils avaient vu. On a posé aux participants des questions d'entrevue ouvertes pour les encourager à répondre dans leurs propres termes et à définir ce qui était important pour eux. En conséquence, les sujets variaient largement. Au cours de discussions préliminaires, les participants ont discuté de la façon dont ils comprenaient la période, leurs sources de connaissances académiques, expérientielles et de la culture populaire, leurs définitions des termes similaires `` médiéval '' et `` moyen-âge '' ainsi que leurs idées sur la culture médiévale, la religion, la guerre et croisade. Après les films, les participants ont discuté de ce qu'ils avaient vu habituellement dans le contexte de ce qu'ils savaient déjà, construisant parfois de faux souvenirs de ce qu'ils avaient vu qui correspondaient à leurs connaissances antérieures. Souvent, ils ont utilisé le langage de la véracité historique pour critiquer le film pour d'autres raisons connexes (comme une mauvaise réalisation de films ou des accents inappropriés). Ils ont trouvé un soutien pour nombre de leurs idées fausses historiques dans les films, mais, plutôt que d'accepter tout ce qu'ils considéraient comme une vérité historique, ils se sont engagés dans un discours critique complexe avec ce qu'ils ont été montrés.

Les résultats de cette thèse ont des implications pour les études médiévales (et médiévales), l'histoire publique et pour l'enseignement de l'histoire dans l'enseignement primaire, secondaire et supérieur.

Le Moyen Âge est ouvert à l'interprétation. Ils ont été articulés et réarticulés par la culture académique, politique et populaire depuis que l’idée du «Moyen Âge» est née au XVe siècle. Chaque nouvelle configuration reflète et révise ce que le Moyen Âge est censé avoir été. Le Moyen Âge a été considéré comme un ancêtre rétrograde ou une source de passion, de beauté et d'inspiration. Ils sont considérés à la fois comme opulents et crasseux, sages et barbares, espiègles et sombres. Ils sont à l’origine de nombreuses histoires, identités, mythes et légendes nationales de l’Europe. Ils servent de justification au présent ou d'avertissement pour l'avenir. Ils sont à la fois notre véritable histoire et notre terrain de jeu collectif fantastique. Ces articulations du Moyen Âge, qu’elles soient académiques ou populaires, sérieuses ou ludiques, sont appelées «médiévalisme». Une histoire complète du médiévalisme n'a pas encore été écrite, si jamais on pouvait l'être.


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