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La théologie de la consécration eucharistique: le rôle du prêtre dans la liturgie celtique

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La théologie de la consécration eucharistique: le rôle du prêtre dans la liturgie celtique

Par J.H. Crehan

Études théologiques, Volume 42 (1979)

Introduction: Pendant longtemps, les théologiens ont été influencés par le consensus des liturgistes selon lequel, selon les mots d'Edmund Bishop, «la certitude quant au moment de la consécration ne devait être acquise par le peuple chrétien ordinaire en Occident qu'au XIIe siècle, ou au plus tôt dans le onzième. " Jungmann a pris cela pour acquis, tout en ajoutant dans une note de bas de page prudente certaines des preuves contraires. Face à ce consensus, les théologiens ont naturellement commencé leur réflexion sur l'émergence d'une théologie de la transsubstantiation au cœur du Moyen Âge. L’arrivée de nouvelles preuves a cependant rendu la conclusion des liturgistes très incertaine, et le moment est venu de ramener à l’époque patristique le début de la théologie de la transsubstantiation. Une idée de ceci, bien que son auteur ne semble pas conscient de la signification de ce qu'il dit, se trouve dans le récent symposium sur le Étude de la liturgie. Là, le Dr Halliburton écrit: «Cyrille de Jérusalem parle d'un métabole, John Chrysostom préfère metarruthmizo, Gregory of Nyssa metastoikeo ou encore (avec Chrysostom) metaskeuazo; Cyrille d'Alexandrie suggère methistemi, et à l'ouest, Ambrose propose convertisseur, mutare, fieri ou transfigurer. » Entre ces paroles des Pères et des théologiens scolastiques du XIIe siècle, il y a sept cents ans de développement liturgique. C'est ici que de nouvelles preuves sont désormais disponibles.


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