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Fenêtres sur un monde médiéval: la piété médiévale telle que reflétée dans la littérature lapidaire du Moyen Âge

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Fenêtres sur un monde médiéval: la piété médiévale telle que reflétée dans la littérature lapidaire du Moyen Âge

Par Richard A. Beinert

Mémoire de maîtrise, Memorial University of Newfoundland, 2003

Résumé: La littérature lapidaire du Moyen Âge a été négligée comme source d'étude de la piété chrétienne médiévale. Ces listes de pierres, qui exposaient les pouvoirs magiques et médicinaux des pierres, jouissaient d'une large diffusion dans toute l'Europe à la fois sous forme d'écrits scientifiques latins et de textes médicinaux et religieux vernaculaires populaires. Les recherches récentes en lapidaire médiévale ont eu tendance à marginaliser les textes, les traitant soit comme des prolégomènes naïfs aux études scientifiques modernes, soit comme des exemples d'un courant sous-jacent de vie fabuleuse ou païenne. Les recherches sur les sources manuscrites et la distribution des textes lapidaires montrent cependant que le lapidaire médiéval était un genre de littérature populaire, créatif et largement utilisé dans toute la civilisation européenne. Les écrivains scientifiques ont cherché à expliquer la formation et les diverses vertus des pierres dans le cadre aristotélicien de l'érudition médiévale. Les lapidaires encyclopédiques étaient également utilisés à l'université et à la cour royale. Les réflexions théologiques dans la littérature revendiquent la paternité divine pour les pouvoirs et les vertus des pierres telles qu'elles sont encadrées dans la doctrine médiévale de l'exemplarisme. Les textes lapidaires en langue vernaculaire donnent également des indications sur les contours et les caractéristiques de la piété populaire des masses illettrées. Compte tenu de ce large spectre de la société médiévale qui se reflète dans les textes lapidaires, la littérature lapidaire du Moyen Âge est un véritable `` coffre au trésor '' pour l'étudiant de la vie religieuse médiévale, offrant une vue panoramique de la piété religieuse - à la fois savante et populaire - de la civilisation européenne médiévale.

Introduction: Peter Kitson, dans son étude des textes lapidaires anglo-saxons, écrit «les bijoux ont toujours fasciné l'homme. Ils ont été admirés simplement pour leur beauté - leur profondeur de couleur et leurs différentes propensions à capter et à réfléchir la lumière. La combinaison de ces qualités, de nature rare, a encouragé l’attribution de nombreux pouvoirs magiques et médicaux. » Au Moyen Âge, du XIe au XIVe siècle, cette fascination pour les pierres et leurs pouvoirs a explosé dans toute la société européenne, comme en témoigne le corpus important de la littérature lapidaire existante de tous les coins et strates de la civilisation européenne. Pourtant, les études modernes de ces textes lapidaires n'ont pas pleinement pris en considération leur provenance historique. En tant que tel, le corpus de la littérature lapidaire n'a pas été étudié au maximum de ce qu'il peut offrir aux étudiants modernes du Moyen Âge. Compte tenu de la large fascination culturelle pour les pierres et de la large distribution sociale et linguistique des textes lapidaires, les traditions lapidaires médiévales présentent un phénomène littéraire unique qui offre une rare fenêtre sur la culture et la société européennes médiévales, offrant aux étudiants modernes du Moyen Âge un point de vue inégalé. point à partir duquel ils peuvent voir toute l'étendue de la culture et de la société médiévales.


Voir la vidéo: Histoire littéraire et artistique: le Moyen Age (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Toktilar

    Ha ha, tombe et ne se lève pas !!!!!!!!!

  2. Dridan

    Désolé d'interférer, mais pourriez-vous s'il vous plaît donner un peu plus d'informations.

  3. Abarron

    Merci beaucoup pour votre aide sur ce problème. Je ne le savais pas.

  4. Nevyn

    Vous êtes semblé être juste. Je remercie le conseil comment je peux vous remercier?

  5. Mikora

    C'était et avec moi. Discutons de cette question.



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